[雜談] 論「社群網站的興起乃電視的勝利、文字閱讀與網頁的敗北」

看了一篇文章，頗有感悟，就花了點時間思考和打了點文字。

作者是伊朗因為寫部落格被關後來被放出來的Hossein Derakhshan
https://medium.com/matter/the-web-we-have-to-save-2eb1fe15a426
前半段有點老套，後半段挺有趣。

他從監獄出來後，突然發現部落格已經不是主流，大家都轉向臉書等地社群網絡。在適應這種改變的過程中，他將當年對於網路、部落格的期待與現況進行比較。他指出社群網站的興起是電視的勝利、文字閱讀與網頁的敗北，因為人們又回到了被動接收訊息的情境，看著臉書就跟看著電視頻道一樣，充滿視覺刺激，但是資訊跟電視頻道的節目一樣其實是有限的，不能讓人發現未知。

我記得之前在寫作業時，曾經將看電視轉台說成一個更便利的瀏覽行為，但當時沒想到電視節目是封閉有限的這件事。看到他這段文字便重新想了一下我當時的說法。

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[書評] 推拿

(圖片來自九歌)

真是一本好看的小說。

由於是先看電影再來看小說的，因此免不了會特別注意電影有提到或沒提到的情節。

電影和小說雖然都在說同一個故事，但著重的對象卻不同。小說中讓每個角色都有相似的出場篇幅，一以貫之的主題有：盲人的自尊與愛錢、明眼人和盲人之間的隔閡、對於婚姻/愛情的渴望，這些其實在電影中也都有呈現，連先天與後天盲人的區別及婚姻中對視力的考量都能從電影中一窺。因此，雖然電影讓一些人不那麼立體、故事不那麼完整，但能帶給觀眾/讀者相同的體會，算是個成功的改編吧。

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[雜談] 原創小說

這幾天不小心開始看原創小說，一連看了很多本。還記得當年國中同學就有提到，還問我要不要去寫，寫了賣錢，但其實自己也只有在國中比較有在寫小說，高中開始練散文，大學開始練論說文，好像離這種娛樂性閱讀越來越遠QQ。大學階段，好像也有幾位同學在看，不過當時沒特別注意。

現在看才發現，雖然劇情很單純，但就像是說書或章回小說一樣，總是停在一個意猶未竟的地方，於是會一直看下去。

這些小說通常都很長很長，雖然後面通常會鎖VIP，但我看的都不是當下連載的小說，因此都能找到完結篇。看的時候就在想，像這些小說就無法被圖書館員拿來資訊組織了呢，一方面是作者匿名、一本書其時拆成好多個單元，且在網路中分散在很多個地方，非常的混亂，如果沒有一些人分享書評，其實完全只能碰運氣和靠偶遇的方式找書。

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[書評] 奇石：從城市到荒野的另類紀實 / Strange Stones: Dispatches from East and West

與其說是書評，這比較像是書摘加上一些感悟。畢竟這本書是散文集，每篇有不同的故事。不過通篇可見作者的文筆非常好，故事有趣、人物生動、景物描寫方式優美、論理之處使人信服，看起來非常愉快，也能長不少知識。不過有些地方好像翻譯的不太通順便是。

感悟1: 好的故事不應該是再三重複的故事，因此需要像是人類學家一樣的觀察、探問，用最純真、不帶立場的眼光，才能挖掘出新故事。

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[轉貼] 詹宏志談閱讀

講得實在太好了，以下都是轉貼。不知不覺貼了很多，實在是心有戚戚焉。

出處：http://www.thenewslens.com/post/122453/ 

譬如他提到閱讀是孤獨的，寫作也是，因為閱讀時你必須離開所有東西，跟書和作者直接連結，除了這個動作外，沒有其他動作可以替代閱讀；寫作也是一樣，你必須跟你那還沒成形的思緒拉扯、搏鬥，最後把腦中某些想法訴諸文字。這不是一個群策群力、或者透過其他形式能溝通的方式。

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[書評+影評] Gone girl/ 控制/ 消失的愛人

這個寒假，總算悠悠閒閒的看了好多小說與電影，真是超開心，開心到覺得一輩子當個小米蟲也不錯啊。但其實也知道，忙裡偷閒的日子才甜美。

「控制」是這段日子看的第三部電影。之前兩部要花比較多時間寫，因此就一直擱著，也是想著把書看完後再一起寫，不過還在排圖書館預約中。「控制」則是看完電影立刻上網找書來看，也就成為第一個下筆的對象。(不過，也深深的體會到，圖書館真是不中用啦...看完電影的moment特別想看書，卻還要排隊苦等，還不如直接上網找來的方便也立刻滿足需求。從年輕使用者的角度出發，與其圖書館一直強調實體空間對讀者的重要性，我還是更重視便利性哪~)

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[資組] 設計&日常生活 / Donald Norman

作者在這本書的序裡，說明他兩個書名的來歷。The psychology of everyday things此書名受到學術界的喜愛，也代表無生命物也是有心理的，且POET的簡寫暗示了設計和詩一樣，伶俐高雅可能成為孤芳自賞。後來要出平裝版時，編輯提醒他讀者往往由書背上提供的資訊來猜測內容，這樣的書名往往會歸類到心理學區且不會吸引到對設計有興趣的讀者，因此他才換成這個名字。看了一下英文版的書目資訊，ISBN不同但是頁碼相同，應該內容沒有刪減，只是平裝跟精裝的差異而已。

不過，奇怪的是，兩個版本翻譯成中文後，都是平裝版，內容的差異似乎只在序言的多寡(由於附近圖書館的這本書都被借走了，所以無法翻內容確認)，但卻被當成兩本書、各有一個叢書號。另外，英文兩個版本雖然在版權頁有提到，但是這其中的細節要從序中得知，可能編目員不一定會注意到，如果比較匆忙的編目，可能有英文版本的館才會從英文的關聯性注意到這兩本中文版本是有關連的。

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[雜文] Celestial emporium of benevolent knowledge 有趣的探訪過程

1.     真的有這本書? 網路上的虛假以及謠言的誤傳

利用“Celestial emporium of benevolent knowledge”和「天朝仁學廣覽」兩個關鍵字的查詢結果真是帶來不少收穫。不管是中文世界還是西方，主要都把這個當成是一種典故來用，認為這不過是作家的玩笑語而已，當然在worldcat裡是找不到這本書的，倒是有一個詩人以此分類方式寫成了一部詩集。

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書評 非典型法國

總是要隔好一陣子才會遇上這種值得一讀再讀、細嚼慢嚥的好書，這種書就值得購買紙本，放在書架上，三不五十想到法國時就拿出來任意翻看，這種無法快速一次閱讀完畢的書想必是電子書籍暫時無法滿足的吧，不過如果在電子載體上可能就能有圖片、地圖、快速查檢wiki等輔佐閱讀，讓不了解法國(連巴黎都不慎了解了何況整個法國呢)更能進入狀況。

離題有點遠了，回到本書。

這本書的封面想必欺騙不少人，認為書籍內容應該是可愛、輕鬆而悠閒的，帶有日式手作鄉村風情或是巴黎文藝青年的青春浪漫。不過看到翻譯的人是黃中憲，應該就會有所警戒，注意到這本書並非如此單純(要是是單純的書也就不會這麼厚一本，而且其中很多頁面是由參考文獻所提供的呢)。

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書評 爆走老人

在翻開書時，我完全沒有想到會是這些內容。

作者是個日本人，他觀察到日本社會中越來越多的日本老人有暴力或偏差行為，顛覆了一般對老人是弱者或是很和藹可親的想像，於是他開始探究是什麼原因造成的。

終歸一句話，可以說是資訊社會快速改變下，使老人難以依過去的經驗法則適應新社會、新體制、新規則。

仔細來說，他發現老人的暴力行為常常是因為不耐等待。

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書評 沒有邊界的教室

這本書呢，就是在講德國的小學教育。
在翻開書前，從來沒想到會和想像中的差那麼多呢! 我們總是說西方教育如何如何，卻不知道西方教育裡還因為不同國家有這些區別；我們總是說德國人很重視專業、很一絲不苟，卻沒有想到這些特質和原則是如何在他們生活中培養和實踐出來的。因此，就算把西方教育制度原封不動的搬過來，卻也會因為根本不了解他們實踐的環境如何、能如何搬回台灣使用，也只是虛有其表而已。

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書評 我專業，故我在。

會受到這本書的吸引，是因為在思考關於專業的問題，不過卻只是在本書獲得自己想法的肯定，而非產生新的想法，因此看完後沒有太大的激動之情。

當然，這本書提的專業和一般人定義的專業不太一樣，同時他也強調工作並不只是賺錢，更重要的是工作背後的動機，擁有遠見和崇高理想的人，才是真正的專業。

這讓我想到了"異化"--原本工作為了人存在，因為人會從工作中獲得成就感，但是工業革命後，人變成重複執行工作的人，反而是為了工作而存在。第一次聽到這種概念時，覺得真是一語中的!不過現在想想，這真的是很唯物論的看法，怎麼可能所有人都會甘心被工作利用呢?而且重複執行工作的人就比較沒有價值嗎?他仍然可以創造出他自己的價值吧，正如很多人認為公務員朝九晚五等退休，過著重複而乏味的人生，但是，人生本來就是人自己決定要怎麼過的，為什麼要用職位、分數、工作內容、薪水這些東西來斷定人的價值呢?

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影評 心靈捕手

標籤的力量--善良的威爾?失敗的威爾?

首先，先從這部電影的名稱說起。Good Will Hunting可以翻成「狩獵善意(或是心靈捕手)」或是「善良的Will Hunting」，前者很容易體會，因為我們確實可以看到威爾不停尋覓善意、追求一個溫暖而包容的避風港。然而，後者就讓人有一點不解了，假如現在有個觀眾沒有接觸任何預告片或他人的劇情透漏，只知道片名和電影海報畫面，那他在看電影前半部時一定覺得這個片名下錯了！威爾頂多算是Smart，或是因為他的天才而稱為Great，卻不會和good有關。當然，這個觀眾也會因為想要合理化這個電影名稱，從一開始努力找出威爾善良的地方，或是在電影後半段產生「對嘛！威爾果然是善良的！我沒猜錯。」的想法。

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書評 深夜裡的圖書館

在這本書裡，作者用非常優雅的文字描述他的圖書館和藏書經驗。然而或許也是因為太優雅了，又充滿了大量的知識，所以有些許的難以下嚥，如果是讀原文(而我也讀得懂的話)，或許會較好讀吧(感覺他原文會更優美流暢)。

書裡談論了各種與書相關的話題，書齋的神話背景、藏書的分類排序、書齋空間圖書館的威勢、藏書際遇、遺忘的藏書、圖書館的定位等等，我想許多觀念是圖資界可以好好重視一下的。

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書評 搜尋引擎沒告訴你的事

數位時代下，資訊取得十分便利，知識從菁英帶向平民，然而，也因此出現資訊氾濫造成的焦慮感，為了協助過濾資訊，發展出各種評比方式協助個人化過濾。使用者往往只感受到這個產品很好用，而不會意識到個人化過濾機制的存在。

以下是書中提到的幾種過濾機制:

<kindle>
直接記錄讀者畫線的句子、翻閱的篇章、閱讀的時間(判斷是略讀或精讀)、是否讀完等，傳回Amazon而能更加瞭解讀者的喜好，增加推薦書籍的精準性。

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書評 資訊: 一段歷史、一個理論、一股洪流

這本書非常非常詳細的介紹了"資訊"的歷史。很難想像竟然是由這麼多不同背景的人共同在資訊的概念發展與傳播途徑上發揮功效，而作者以深入淺出、說故事的手法緩緩道出，可以看出他已經替讀者消化了很多艱澀難懂的部分，並蒐羅了各個資訊偉人的身家背景故事，難怪要花費七年才能完成如此鉅作!不過，我有很多部分仍然是快速翻閱，沒有細讀，因為要真的了解實在是不容易哪...但因此對波赫士、巴貝吉、拜倫的女兒產生興趣!歷史上真的有好多好多厲害的人就默默地隱匿於歷史洪流裡了呢...

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書評 別睡，這裡有蛇!

這本書其實是不小心預約到的，看到語言學家和亞馬遜叢林就覺得應該不是我的菜吧!但是隨便翻了幾頁就忍不住看了好幾章，我覺得除了作者和村民本身的幽默及內涵外，應該也是因為翻譯的功力很好，才能使這本書這麼流暢而好看，而書的整體設計都很漂亮舒暢，這個出版社的書可以繼續追蹤。

本書內容大概可以分成兩部分，一部分是人類學、文化、在地生活觀察體悟，另一部分是語言學，語言學的部分會稍微艱深些，雖然作者都盡量以白話解釋許多理論跟名詞，但我還是忍不住跳過去了。會這樣分類是因為作者認為文化會影響語言和語法，語言確實使人不同於其他生物，並能因而創造不存在現實中的指涉對象，然而一來我們不了解所有事情也就不可能談論所有事情，二來像是圖像等難以用語言全然表達，因此要研究語言必然脫離不了人類學的觀察及和當地居民的長期相處，本書既是當地生活的紀錄觀察，也是作為這種觀點的證據。

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書評 老年之書

這本書很特別，是蒐集古今中外與老年議題相關的文學作品。

其中有很多很多詩篇，值得收藏下來慢慢品味，同時也能視此為老人文學的指引書單，有很多篇文章都令人很好奇原本著作裡詳細的內容是什麼。

看著這些文章，才知道以前的人是如何看待老、死、病，其實很多想法跟現在差不多，甚至更豁達，也可以看到不同宗教、不同國家的文人是怎麼思考的。

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書評 一位數位移民的告白

這本書真的是讓我改變了很多看法，原本以為自己是很適應數位環境的人，然而看了之後才發現自己在某些方面還是很傳統的阿!

英文的書名霸氣十足，"我住在未來，而這就是未來怎麼運作的"，十足自信，而且透露出"要來不來隨你便，但這就是未來"的意味。

中文翻譯則以數位移民為中心，這也是很恰當的，雖然數位移民的概念是某一章節所強調的，然而整本書就是在探討移民和原民之間的不同習慣。數位移民不再需要編輯來決定他們要念什麼而是要很個人化的服務，他們喜歡多媒體-照片、影片(而這也使報紙電視等各種媒體的界線模糊掉了)，他們無法長時間專注而喜歡即食。

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書評 Google化的危機

在人人歌頌google大神的年代，批評的聲浪也是存在的，只是怎麼批評其實也是很大的一門學問，我想好的批評應該能有完整的論證，能旁徵博引，並透露出一份關懷。

本書作者認為Google一直以網路工具而非人為控制的檢索結果為擋箭牌，並未負起應負的責任，雖然說don't be evil，然而卻只是不積極的為惡；雖然說使用者有選擇的自由，然而卻限制了選項。他認為google應該在三個面向負起責任，1.掃描和連結(搜尋引擎)2.託管和服務(blogger,youtube)3.掃描和服務(map,book)，當這些管道連結到非法頁面時，google不能推卸所有責任，畢竟在事實上google能有所控制。

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