[資組] 設計&日常生活 / Donald Norman

作者在這本書的序裡，說明他兩個書名的來歷。The psychology of everyday things此書名受到學術界的喜愛，也代表無生命物也是有心理的，且POET的簡寫暗示了設計和詩一樣，伶俐高雅可能成為孤芳自賞。後來要出平裝版時，編輯提醒他讀者往往由書背上提供的資訊來猜測內容，這樣的書名往往會歸類到心理學區且不會吸引到對設計有興趣的讀者，因此他才換成這個名字。看了一下英文版的書目資訊，ISBN不同但是頁碼相同，應該內容沒有刪減，只是平裝跟精裝的差異而已。

不過，奇怪的是，兩個版本翻譯成中文後，都是平裝版，內容的差異似乎只在序言的多寡(由於附近圖書館的這本書都被借走了，所以無法翻內容確認)，但卻被當成兩本書、各有一個叢書號。另外，英文兩個版本雖然在版權頁有提到，但是這其中的細節要從序中得知，可能編目員不一定會注意到，如果比較匆忙的編目，可能有英文版本的館才會從英文的關聯性注意到這兩本中文版本是有關連的。

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[資組] 有感

先試著以自己的話來定義「資訊組織」，即將原本的資料用簡化方式再現以利管理，並依照最適當的方式將這些替代性資料重組，產生新的意義；另外，透過重新組織，可以使原本各自獨立的資料產生原來沒想到的關連性，欲查找原本資料時就會有不同的切入點和連結方式，在檢索時就能節省時間、增加檢索成果的完整度。

最適當的重組方式主要是由權威機構決定。權威機構基於其長期處理資訊累積的經驗，及和使用者長期互動後，擬定出最適合的資訊組織規則，藉由規則的統一將有利於後續的資料交換，同時能減少各單位自行構思組織方式所花的時間，也就降低各單位分享資訊的成本、增加資訊公開流通的可能性。

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[引用] 美術館與圖書館

引用關渡美術館網站上的一段話：

        所謂的展覽，不僅是提供藝術家作品發表的機會，同時也是開放作品被研究、被觀照、被探討的機會。藝術作品之意義在於透過實際的物品、呈現抽象的意涵，並引發觀者思考、再思考的對話動機。而為了強化此項特質，關渡美術館的展覽整體呈現，將致力於「溝通」。 首先，我們鼓勵「外行看熱鬧」的說法。因為我們相信：「外行」熱鬧看久了，也會得到一些門道，進而達到「內行」。而為了鼓勵「看熱鬧看得久」，便要在作品與觀眾之間，積極搭建起溝通的橋樑。實際作法可蓋括兩大方面，一是「物」的溝通，二是「人」的溝通。在「物」的溝通上，關渡美術館結合他館的展覽資源、凝聚策展人的智囊、善用駐館藝術家的創作特質，並透過館員的群策群力，共同規劃便於觀眾真正「看得到」作品的展覽。 在「人」的溝通上，關渡美術館舉辦導覽志工的定期培訓、團體預約導覽、兒童美術營、藝術創意動手作等等。而其藝術教育推廣宗旨與主題，皆以當期展覽內容為出發點，致力於引導觀眾如何「看得到」作品。美術館是成長的機關，而不是權威的機關。 要成就一件有意義的事情，需要很多人貢獻出不同專長，而美術館更需要呈現不同生活文化資源而產生的藝術面貌。 在此認知下，關渡美術館期望能朝向既民間又學術的方向，不僅成為一般民眾體驗藝術的場所，也能作為學術討論的平台。

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[雜文] Celestial emporium of benevolent knowledge 有趣的探訪過程

1.     真的有這本書? 網路上的虛假以及謠言的誤傳

利用“Celestial emporium of benevolent knowledge”和「天朝仁學廣覽」兩個關鍵字的查詢結果真是帶來不少收穫。不管是中文世界還是西方，主要都把這個當成是一種典故來用，認為這不過是作家的玩笑語而已，當然在worldcat裡是找不到這本書的，倒是有一個詩人以此分類方式寫成了一部詩集。

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問答 google到的東西是資訊嗎

google的設計理念來自於論文評比方式和引文之間的關聯性，可見其試圖將資料透過連結的關聯性增加價值的企圖心，因此我們google得到的結果，事實上是有資訊的意味在的。

除了評比方式，google還有其他的篩選方式，像是wikipedia的內容權威性獲得多數人的肯定，就會在比較前面的排序位置，若輸入的是地址，google也會將google map放在前面。

google也會透過每個人使用google系列產品留下的訊息進行個人化服務，因此每個人搜尋的結果頁面都不相同，google會盡量把和個人產生最大意義和價值的搜尋結果放在前面，若這個人平常喜歡看圖片和youtube，則這些結果會在比較前面。

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