書評 別睡，這裡有蛇!

這本書其實是不小心預約到的，看到語言學家和亞馬遜叢林就覺得應該不是我的菜吧!但是隨便翻了幾頁就忍不住看了好幾章，我覺得除了作者和村民本身的幽默及內涵外，應該也是因為翻譯的功力很好，才能使這本書這麼流暢而好看，而書的整體設計都很漂亮舒暢，這個出版社的書可以繼續追蹤。

本書內容大概可以分成兩部分，一部分是人類學、文化、在地生活觀察體悟，另一部分是語言學，語言學的部分會稍微艱深些，雖然作者都盡量以白話解釋許多理論跟名詞，但我還是忍不住跳過去了。會這樣分類是因為作者認為文化會影響語言和語法，語言確實使人不同於其他生物，並能因而創造不存在現實中的指涉對象，然而一來我們不了解所有事情也就不可能談論所有事情，二來像是圖像等難以用語言全然表達，因此要研究語言必然脫離不了人類學的觀察及和當地居民的長期相處，本書既是當地生活的紀錄觀察，也是作為這種觀點的證據。

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書評 老年之書

這本書很特別，是蒐集古今中外與老年議題相關的文學作品。

其中有很多很多詩篇，值得收藏下來慢慢品味，同時也能視此為老人文學的指引書單，有很多篇文章都令人很好奇原本著作裡詳細的內容是什麼。

看著這些文章，才知道以前的人是如何看待老、死、病，其實很多想法跟現在差不多，甚至更豁達，也可以看到不同宗教、不同國家的文人是怎麼思考的。

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書評 一位數位移民的告白

這本書真的是讓我改變了很多看法，原本以為自己是很適應數位環境的人，然而看了之後才發現自己在某些方面還是很傳統的阿!

英文的書名霸氣十足，"我住在未來，而這就是未來怎麼運作的"，十足自信，而且透露出"要來不來隨你便，但這就是未來"的意味。

中文翻譯則以數位移民為中心，這也是很恰當的，雖然數位移民的概念是某一章節所強調的，然而整本書就是在探討移民和原民之間的不同習慣。數位移民不再需要編輯來決定他們要念什麼而是要很個人化的服務，他們喜歡多媒體-照片、影片(而這也使報紙電視等各種媒體的界線模糊掉了)，他們無法長時間專注而喜歡即食。

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書評 Google化的危機

在人人歌頌google大神的年代，批評的聲浪也是存在的，只是怎麼批評其實也是很大的一門學問，我想好的批評應該能有完整的論證，能旁徵博引，並透露出一份關懷。

本書作者認為Google一直以網路工具而非人為控制的檢索結果為擋箭牌，並未負起應負的責任，雖然說don't be evil，然而卻只是不積極的為惡；雖然說使用者有選擇的自由，然而卻限制了選項。他認為google應該在三個面向負起責任，1.掃描和連結(搜尋引擎)2.託管和服務(blogger,youtube)3.掃描和服務(map,book)，當這些管道連結到非法頁面時，google不能推卸所有責任，畢竟在事實上google能有所控制。

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書評 全民書寫運動

這是向1957年霍加特致意的書。他提出應該要讓一班人能充分讀寫能力，用自己的方式來累積智慧，有自己的批判意識而非向精英看齊，這樣的識讀能力乃是日常生活素養。
今日所謂的數位素養，指的是對數位生活及其文化的認識和運用能力，要能消費又能生產，藉此參與一定程度的公共領域、追求個人想望並貢獻於知識交流網路、創造經濟文化價值，有能力和管道說出自己的故事。

數位識讀時常起於非工具性的目的，如自我表達、關係維持、溝通交流、娛樂等，不似印刷識讀起於工具性目的，背後有宗教、意識形態、商業、政治的影響力。經濟文化生活的主宰也從藍領到白領，再到無領階級--以各種自我管理、同儕認可、內在動機方式取代傳統階層組織的控制。在此背景下，出現了注意力經濟--個人選擇取決於網路中他人的選擇，以及自創內容的社會文化--媒體製作民主化、使用者具自主性、互助共享、意見多樣而自由、改變原本的資訊供需情形。

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